أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهُ وَخَاصَّتُهُ 80

نعم إن للطاعة لذة -أيها الإخوة المؤمنون- يدركها أهل الإسلام، ويتفاوتون في درجاتها، إن المؤمن الذي أدرك الإيمانُ شِغَافَ قلبِه، وحلَّ في سُويدائه، يكون فرحُه بطاعته لربه أعظم من فرحِه بما يُدرك من أموال الدنيا؛ لأنه يعلم أنَّ الطاعة التي وُفِّق إليها أجرُها ثابتٌ، وثمرتُها مدركةٌ في الدنيا وفي الآخرة باقية له، يلقاها حين يلقى ربه -جل وعلا-، ولذلك يصيبُه هذا الفرح أنَّه أتم يومه صائمًا لله -جل وعلا-، ولذلك أكملُ الناس فرحًا في لحظات الفطر هم الذي حافظوا على يوم صومهم، حافظوا عليه من أن يخدشه أو يقلل أجره وثوابه شيءٌ من الأمور، وهم يستحضرون قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث القدسي: "الصومُ جُنَّةٌ" نعم الصوم كالتاج والوقاية التي تمنع الإنسان من أن يُخالط الآخرين في آثامهم، فهو حافظَ على أجر صومِه لا يريد أن ينقصه، وفي هذا يستحضر المؤمن قول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: "مَن لم يَدَعْ قولَ الزورِ والعملَ به والجهلَ، فليس لله حاجة في أن يَدَعَ طعامَه وشرابَه"، فحينما يدنو وقتُ المغرب، وتتضيَّف الشمس للغروب يشعر المؤمن بلذة عظيمة؛ هذه اللذة: أنه أمضى يومه طائعًا لربه، قائمًا بما أوجب سبحانه؛ فهو مغتبط فرح فرحًا عظيمًا، ولذلك ينبغي للمؤمن أن يستحضر هذه الحال الثانية؛ لأنها هي الأكمل، وهي الأشرف، وهي التي لا يدركها كثير من الناس، نعم لا يستحضرها كثير من الناس، ذلك أن المؤمن طيلة يوم صومه يستشعر أنه في عبادة، وأنه في كنف الله -جل وعلا-، لا يريد أن يخدش هذا الصوم بشيء يقلِّل ثوابه وأجره عند الله -جل وعلا-، ولذا جاء في الأثر عن السلف -رحمهم الله-: حرصهم على أن يكونوا متميِّزين في يوم صومهم، لا يشاركون أهل اللهو في لهوهم، ولا أهل الجهل في جهلهم، وهذا عملٌ بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فإنْ قاتله أحد أو سابَّه، فليقل: إني امرؤ صائم".